लाहौर में गुरु हरगोबिंद साहिब से जुड़े एक ऐतिहासिक गुरुद्वारे को विभाजन के बाद पहली बार श्रद्धालुओं के लिए फिर से खोल दिया गया है, जिससे लगभग 79 वर्षों का इंतजार समाप्त हो गया है।
लाहौर-कसूर रोड पर स्थित ऐतिहासिक गांव अमर सिद्धू स्थित गुरुद्वारा पतशाही छेविन को मंदिर के नवीनीकरण के बाद औपचारिक रूप से फिर से खोल दिया गया है। स्थानीय सिख समुदाय ने शुक्रवार को सुखमणि साहिब ‘पाठ’ और ‘अरदास’ का प्रदर्शन करके इस अवसर को चिह्नित किया।
यह दरगाह लाहौर के तीन ऐतिहासिक गुरुद्वारों में से एक है जो गुरु हरगोबिंद साहिब से जुड़ा हुआ है। ऐतिहासिक विवरणों में कहा गया है कि अमृतसर की ओर बढ़ने से पहले कश्मीर से लौटते समय गुरु इस स्थल पर रुके थे। माना जाता है कि यह दरगाह बीबी कौलन से भी जुड़ी हुई है, जिनके बारे में माना जाता है कि वह यात्रा के दौरान गुरु के साथ एक सिख मण्डली के साथ गई थीं।
गुरुद्वारा पीडिया पोर्टल के संपादक दविंदर सिंह ढिल्लों के अनुसार, साइट में शुरू में केवल एक साधारण स्मारक था। 1923 में भाई मोहन सिंह अकाली (निहंग) के प्रयासों और लाहौर सिख समुदाय के समर्थन से एक भव्य गुरुद्वारे का निर्माण किया गया था।
ब्रिटिश काल के दौरान अविभाजित पंजाब में कई प्रतिष्ठित इमारतों का निर्माण करने वाले प्रसिद्ध सिविल इंजीनियर सर गंगा राम ने निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
ढिल्लों ने कहा कि परिसर में मूल रूप से लगभग 17 कनाल भूमि थी, जिसमें लंगर और तीर्थयात्रियों के लिए आवास की व्यवस्था थी। विभाजन से पहले, शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति की देखरेख में स्थानीय सिख समुदाय द्वारा इसका प्रबंधन किया जाता था।
ऐतिहासिक अभिलेखों में कहा गया है कि मूल थार्रा साहिब, उस स्थान को चिह्नित करता है जहां गुरु हरगोबिंद साहिब ने विश्राम किया था, 1923 में एक बगीचे के केंद्र में निर्मित एक स्थायी संरचना के भीतर संलग्न था। मंदिर में एक भव्य गुंबद, आसपास के बरामदे और गुरुमुखी और शाहमुखी दोनों में संगमरमर के फर्श पर शिलालेख थे, जो सिख भक्तों की याद में थे, जिन्होंने इसके निर्माण में योगदान दिया था।
1947 में विभाजन के बाद हुई सांप्रदायिक हिंसा के दौरान मंदिर को व्यापक नुकसान हुआ और सिख आबादी के भारत आने के बाद इसे छोड़ दिया गया। दशकों से, इमारत की स्थिति खराब हो गई, बगल का सरोवर मिट्टी से भर गया और आसपास की अधिकांश भूमि पर अतिक्रमण कर लिया गया।
पिछले कई वर्षों से, परिसर कथित तौर पर एक निजी परिवार के कब्जे में था, जिसने परिसर के भीतर एक स्थानीय ‘पीर’ (संत) की कब्र भी स्थापित की थी।